Об'єднання слов'ян: від мрії до реальності, - Прогнімак
Про єдність слов'янських народів та їх історико-політичному досвіді, а також ролі України в інтеграційному процесі в своїй статті розповів доктор філософії в галузі права Олександр Прогнімак.
За останню чверть століття слов'янський світ пережив ряд складних і, без перебільшення, драматичних подій. За розпадом біполярної системи наприкінці 1980-х рр. послідував парад суверенітетів, що не принесли справжньої незалежності та економічного добробуту. Військові конфлікти на периферії колишнього СРСР викликали нескінченні потоки біженців і переселенців. Розчленування Югославії супроводжувалося війнами, репресіями та численними людськими жертвами. Нестримна глобалізація перетворила більшість країн слов'янського світу на сировинний придаток розвиненого постіндустріального світу. Придбав хронічний характер дефіцит фінансових ресурсів, необхідних для модернізації та технологічного оновлення економіки, яка все більше скочується до монокультурною спеціалізації. І це далеко не повний перелік проблем і фактів, з якими в останні десятиліття зіткнувся слов'янський світ, або, загалом, його значна частина.
Активне застосування до слов'янського світу доктрини геополітичного плюралізму супроводжувалося вступом держав Центральної та Східної Європи в різні політичні, економічні та військові угруповання, кинувши тінь сумніву на існування особливої історичної та культурної спільноти слов'янських народів.
Багато політичних оглядачів ставлять питання у прямій і неприємній формі: чи здатне слов'янство, яке в середні століття і новий час пережило не одне нашестя кочівників та іноземних завойовників, зберегти свою самобутність, традиції та культуру в наше століття переселення народів, глобальної уніфікації, відмови від традицій і переоцінки смислів? Як бачимо, питання далеко не риторичне.
Більшість дослідників, які описували провідні світові цивілізації, чітко виділяли серед них особливу східнослов'янську, православну спільноту. У бурхливих історичних подіях ХХ - початку ХХI ст. слов'янським народам дісталася нелегка доля. Слов'янські народи були залучені до численних громадянських війн і понесли масові людські втрати в роки другої світової війни. Істотної шкоди нашій цивілізації завдали репресії сталінського періоду, політична, а потім і трудова еміграція, і, нарешті, хворобливі в соціальному і культурному відношенні зміни економічної системи в останні роки.
Чвари між слов'янами послаблюють наші народи перед натиском інших цивілізацій, експансією сусідніх з нами народів і культур. По суті, глобальна зміна пропорцій в економічній динаміці та світовому народонаселенні, в якому неухильно зростає частка все більш численних народів Азії, Африки та Латинської Америки, загрожує нам історичним забуттям.
Автор всесвітньо відомої книги про зіткнення цивілізацій Семюель Хантінгтон писав про східнослов'янські цивілізаційні спільності як про продукт «самобутніх коренів Київської Русі», істотного візантійського впливу і тривалого монгольського правління, які «визначили суспільство і культуру, які мало схожі з тими, що розвинулися в Західній Європі під впливом зовсім інших сил ». За оцінками Хантінгтона, в результаті «холодної війни», розпаду СРСР і наступних трансформацій у країнах Східної Європи східнослов'янська цивілізація була серйозно ослаблена, а якщо б Росія в тій чи іншій формі долучилася до Заходу, на думку Хантінгтона, православна цивілізація і зовсім може «перестати існуват », на відміну від ісламської або латиноамериканської цивілізацій, які не змінять своєї суті, якщо, наприклад, Туреччина ввійде до складу ЄС, або ж Мексика буде поглинена північноамериканськими інтеграційними утвореннями.
У широкому сенсі мова йде не тільки про культурну специфіку і самосвідомості східнослов'янських народів, але також про потенціал їх розвитку і ролі в сучасному світі. Наведемо деякі статистичні оцінки і прогнози. У другій половині XIX ст. частка європейців у населенні світу становила ок. 20%, в кінці ХХ ст. - 12%, а до середини XXI ст., за прикидками ООН, може знизитися до 7%.
Економісти прогнозують, що в найближчі десятиліття світ очікують вкрай динамічні зміни. Згідно з дослідженням фінансової корпорації Citigroup, до 2050 р. в десятку найбільших економік світу будуть входити Китай, Індія, США, Індонезія та Нігерія, але в ній може не залишитися жодної європейської країни. На той час частка азіатських ринків може досягти половини світового ВВП, тоді як частка Західної Європи зменшиться з нинішніх 19% до 7%.
Очевидно, що в таких умовах слов'янський компонент може або взагалі зникнути, або буде розчинений в потужних і все менш контрольованих міграційних потоках глобалізованого світу.
Тому перед нами, майже як в смутні часи колишніх історичних епох, з усією гостротою постає ряд складних питань: як бути, що робити, як реагувати на динаміку і проблеми сучасного світу? Що сталося з нашою тисячолітньою цивілізацією? Чому її духовні корені і традиції перестали задовольняти потребам сучасних людей, бути нагадуванням про наш нелегкій, але славному історичному шляху, служити точкою опори і надійним орієнтиром у повсякденних реаліях?
На мій погляд, відповідь на ці питання цілком очевидний. Руйнування і втрати, понесені нашими країнами в довгому і важкому ХХ столітті, відчуваються і понині, проявляючись, в тому числі, в економічних і соціальних дисбалансах, розчарування і сумніви, втрати інтересу до духовних традицій та вікового спадщини. Ризикну припустити, що чи не єдиний очевидний вихід для нас можуть забезпечити переосмислення і корекція місця слов'янських країн і народів у Європі і в світі в цілому.
Звернімося до досвіду сучасних цивілізацій Заходу і Сходу. У сучасно світі з нами стикаються діяльність, цілеспрямований і часто цинічний Захід, зосереджений на своїх вікових цілях і культурних орієнтирах Схід, що рветься до нових горизонтів і активної ролі політичний іслам. В умовах світової конкуренції, яка в повній мірі поширюється на цінності і принципи, слов'янська цивілізація і її духовні лідери повинні повернути нашим народам зрозумілі і прийнятні смисли, дати оцінку тим, що відбувається в світі процесів, відновити ментальні та духовні орієнтири розвитку суспільства.
Наші слов'янсько-православні традиції високої культури і служіння суспільному благу, відображені в літературі та мистецтві, протягом століть захоплювали сучасників, давали сили до творчої праці, творчості та духовного пошуку. Настав час для відродження і розвитку наших цінностей і духовних принципів у формі сучасної філософії, гуманістичного мистецтва і, що не менш важливо, соціальної і політичної етики. Однак знайти своє місце і гідну роль у світовому розвитку - завдання, яку наші країни навряд чи зможуть вирішити поодинці. Тому для нас украй важливі постійні зв'язки, активний діалог і пошук потрібних рішень, до якого повинні бути залучені найкращі інтелектуальні сили слов'янських держав.
Досвід світового розвитку показує, що лінійні рішення не завжди ведуть до бажаної мети. Тому відродження духовно-ціннісних орієнтирів повинно передувати постановки та вирішення проблем у політичній площині. У політичних діях і підходах, як правило, присутні елементи кон'юнктури, випадковості, приватні ділові інтереси, а також вплив третіх сторін. В результаті, кінцеві рішення нерідко відхиляються від спочатку позначених цілей і орієнтирів.
У суспільства є ряд способів, за допомогою яких вона може впливати на дії своїх політиків. Один з них, на перший погляд, найпростіший, полягає в конкуренції партійних програм, досягненні більшості в парламентах і формуванні урядів, прихильних певної політичної лінії. Однак якщо мова йде про великий соціально-політичний проект, що стосується відновлення духовної та політичної спільності слов'янських країн і народів, традиційні методи, запропоновані арсеналом демократичних виборів і конкурентних процедур, мабуть, виявляться недостатніми.
Причини таких сумнівів в цілому зрозумілі. Політики і чиновники, як правило, керуються сьогохвилинними інтересами, включаючи торговий баланс і наповнення бюджету, або ж лобіюють інтереси різних корпорацій. Досить згадати, скільки в попередні роки пропонувалося різних інтеграційних проектів і схем - від Економічного союзу країн СНД в 1993 р. до першої версії Єдиного економічного простору в редакції 2003 р. Той факт, що в рамках ЄврАзЕС і Митного союзу була, в кінцевому рахунку, запущена інтеграційна схема за участю Росії, Білорусі та Казахстану лише підтверджує необхідність самого серйозного ставлення до правил, принципів і процедур взаємодії, включаючи дотримання поваги до статусу і державним прерогатив країн-учасниць.
У попередній статті, запропонованої нашим читачам в березні цього року, йшлося про створення Ліги слов'янських держав. Незважаючи на те, що в пострадянському просторі існує цілий ряд створених в різний час структур та об'єднань, утворення «слов'янської ліги» однозначно може виявитися більш корисним, ніж субсидування деяких фактично бездіяльних організацій.
Причина все та ж - відновлення ціннісних критеріїв і вогнища цивілізаційної консолідації слов'янського світу. Якщо Ліга слов'янських держав зможе стати форумом, який запропонує конкурентоспроможний формат співпраці споріднених слов'янських країн і сформулює критерії їх взаємної підтримки, вона з лишком виконає свою історичну і політичну місію. Однак найпершою задачею Ліги має стати розробка соціально-політичної концепції розвитку сучасного слов'янського світу.
Закінчення статті читайте завтра, 26 липня
